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｜地理誌，也是首本瞭解波蘭與台灣共同歷史的嘗試｜
從尋找「波蘭的福爾摩沙」開始，踏上補足台灣史失落環節的旅程
讓中東歐大國波蘭的視角，折射出我們／台灣的形象
跳脫國共敘事與中國史框架，以世界史的宏觀探問－
台灣的過去．現在與未來
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你知道，在波蘭有地名就稱為「台灣」或「福爾摩沙」嗎？
你知道，即使到了如今，波蘭仍將台灣視為「好的中國」嗎？
二〇〇九年，作者在誤打誤撞之下發現，當時居住的波蘭城市克拉科夫（Kraków），竟然有一個暱稱為台灣（波蘭文拼法為Tajwan）的區域。在接下來十餘年間，她陸續在全波蘭發現四十八個叫「台灣」或「福爾摩沙」（波蘭文拼法為Formoza）的地方，而且種類繁多，從社區、村子、湖、島到工廠、陽台、軍事基地都有。
關於這些地方為什麼叫「台灣」和「福爾摩沙」，有各式各樣的理論。有人說，是因為這些地方地處邊陲，離中心很遠，讓人想到中國和台灣的地理對應關係。有人說，是因為波蘭人反共，所以選一個共產黨敵人的名字，好來對抗共產政府。也有人說，是因為五〇年代台灣在波蘭的形象是「叛島」，是個不歸共產黨管的法外之地，所以波蘭人會把治安不好、天高皇帝遠的地方稱作台灣。還有人說，是因為波蘭人覺得在台灣的人工作很辛苦，所以會把那種「工作很辛苦的地方」稱為台灣……
閱讀許多波蘭和台灣的相關資料後發現：波蘭的「台灣」和「福爾摩沙」之所以叫做「台灣」和「福爾摩沙」，和台灣身為荷蘭／中國／日本殖民地的歷史、國共戰爭、蔣介石來台、五〇年代的關閉政策和劫船歷史（關閉政策下，中華民國海軍攔截了兩艘中波輪船，沒收船隻，扣押船員）、韓戰都有關。同時，因為一些其他工作，林蔚昀對今日的波蘭人怎麼看台灣做了一番調查。意識到，即使自由民主了，許多波蘭人對台灣依然有許多不了解和刻板印象，反之亦然。
然而，台灣與波蘭的關係，並不只是從一九五〇年代開始，一六三六年，第一位踏上福爾摩沙的波蘭人梅欽斯基，早於荷治時期，就已經為福爾摩沙留下紀錄！延續時間線，或有人親自到訪，或在媒體上持續關注，遠在中東歐的波蘭因各種理由，在彼岸遠遠地關注著太平洋上的這座島。
本書期盼透過爬梳波蘭文獻中的台灣，為兩地關係定錨，更重要的是，將台灣化為世界的台灣。
【作者的話】
我想要寫一本書，不只是關於尋找地理意義上的、波蘭境內的台灣，也是關於尋找台灣在波蘭的形象，關於波蘭人從十七世紀起到現在怎麼看台灣。這格局非常宏大，我清楚知道自己目前無法完全掌握，一定會留下許多未知地區（terra incognita，我更喜歡波蘭文的說法，biała plama，空白區塊）。但即使如此，我還是想以有限的能力，做一個mapping out（繪出地圖），有了這個mapping out，以後還可以回來深入探索，甚至邀請其他人加入，和我一起尋找、探索、拼湊。
很多人都說世界現在是地球村。然而，在冷戰結束三十餘年後，我們再次陷入了不自由、和彼此切斷的狀態。有人說，這是新冷戰的時代。如果是的話，那就要了解冷戰和更久以前的歷史，甚至是不為人知的歷史。這些失落的歷史，就像是失落的環節，發現了這些環節，或許我們對自己及對他人的瞭解會更全面。
各界專家推薦
何義麟｜北教大台文所教授
吳介民｜中研院社會所研究員
李雪莉｜非營利媒體《報導者》營運長
林育立｜旅德記者
林傳凱｜中山大學社會系助理教授
翁佳音｜中研院台史所兼任研究員，台師大彰師大政大兼任教授
馬翊航｜作家
張子午｜《報導者》主編
曹銘宗｜台灣文史作家
許峰源｜國發會檔案局研究員
許雪姬｜中研院台史所教授
郭家佑｜台灣數位外交協會理事長
陳允元｜北教大台文所助理教授
廖雲章｜獨立評論在天下頻道總監
劉維人｜《民族重建》共同譯者、獨立研究者
蘇瑞鏘｜北教大台文所副教授兼所長
作者簡介
林蔚昀
詩人，作家，譯者。英國布紐爾大學戲劇系學士，波蘭雅捷隆大學波蘭文學研究所肄業，目前就讀國立臺北教育大學臺文所史學組。
多年來致力在華語界推廣波蘭文學，於二〇一三年獲得波蘭文化部頒發波蘭文化功勳獎章，是首位獲得此項殊榮的台灣人。著有《我媽媽的寄生蟲》、《易鄉人》，譯有《鱷魚街》、《如何愛孩子：波蘭兒童人權之父的教育札記》、《黑色的歌》等作。
目次 緒論：在波蘭尋找台灣——Mapping out的嘗試
以「波蘭的台灣」補足冷戰敘事及台灣史失落的環節
尋找過去台灣被放在哪裡，是為了找到台灣未來的定位
第一章／
一六三六－一八九五：從前從前，遙遠的東方有一座島
十七世紀：大航海風暴下的意外過客，以及他眼中的美麗島
十八世紀：被馬達加斯加之王及其他人二創的福爾摩沙
十九世紀：進入世界的舞台，或殖民大亂鬥
被忽視的命運機會轉運站
第二章／
一八九五－一九四五：日本帝國的珍珠
報章雜誌中的福爾摩沙：兼具經濟及戰略地位的東亞咽喉
亞歷山大．揚塔—普欽斯基，穿越亞洲的男人
基隆：誰是第一個來台灣的波蘭人？
Taihoku：世界的拼貼，但缺乏自己的特色
太魯閣：動植物天堂，彎著腰的原住民
日月潭和霧社：觀光產業中被展示的原住民樣板
台南、高雄、屏東：從外國歌曲及和服開始的南方印象
日本帝國的珍珠
第三章／
一九四五－一九五六：美帝傀儡V.S. 反共堡壘
一九四五－一九五六年間波蘭媒體如何報導台灣
波蘭人民共和國和中華人民共和國的海上同盟
在窮苦的海盜島上，被蔣介石俘虜——波蘭船員筆下的台灣形象
一、船上／二、高雄港／三、四海一家／四、壽山水泥廠，屏東糖廠，農村／五、富國飯店，愛國國小
政治宣傳文學的真實與虛構
政治宣傳的作用力及反作用力：美帝傀儡V.S.反共堡壘
第四章／
一九五六－一九八九：舉足輕重的邊緣人
美帝傀儡的樣板敘事 V.S. 來自「自由中國」的一手報導
野百合勳章、勝利女神飛彈
砲彈下、澡堂中的金門高粱
「即使退出聯合國，中華民國也會繼續存在」
最黑暗的時代，也是台灣和波蘭互相試探／觀察的年代
「在那張將我們分開的桌子下，我們所有人不都偷偷握著手嗎？」
來來來，來台灣；去去去，去東歐
「我們是時代的孩子，這個時代是一個政治的時代」
在四小龍的光環和陰影下
小國亦是關鍵
第五章／
一九九〇－二〇二三，在「叛省」、「好的中國」、「台灣是台灣」之間
一九九〇－一九九九：狂飆年代下，新興民主國家波蘭和台灣的互動
「來自台灣的龍」：波蘭記者對第三次台海危機的貼身觀察
二〇〇〇－二〇〇九：逐漸升溫的中國熱下，波蘭人看見／看不見的台灣
「被創造出來的台灣民族」：波蘭學者看到的台灣人形象
二〇一〇－二〇二三：被遮蔽的台灣，以及台灣顯影
波蘭網紅眼中的台灣：不存在的世界、科技之島、瘋狂的生活
第六章／
波蘭的「台灣」和「福爾摩沙」地名如何反映／回應歷史
冷戰和國共內戰的遺產
名稱的由來眾說紛紜，最多的是「遠離中心」，其次是「亂」和「窮」
克拉科夫的「台灣」特別多，總共有六個
許多「台灣」和「福爾摩沙」和團體生活或群體活動有關
有些「台灣」和「福爾摩沙」會發展出認同和次文化
建立對話的起點，或者是港口鑰（Portkey）？
附錄／福爾摩沙在波蘭地名統整
結論／
冷戰的孩子，你（們）往何處去？
建立人與人之間的情感聯繫，增加好感
和人「對話台灣的故事」，而不是只是「說好台灣的故事」
打仗要武器，打敘事戰要資料庫、研究、出版
對話吧，對話吧，否則我們就要迷失了
謝辭
參考書目
