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以阿莫多瓦《我的母親》、《沉默茱麗葉》與Winnicott《客體的使用》，進行電影與精神分析的交會。
◎藉由《我的母親》、《沉默茱麗葉》這兩部電影，並和《客體使用》做聯結，嘗試能從這兩部電影裡，學到我們不曾注意到的觀點。
◎如果以生的本能或性本能來說，這些生物學式的描繪，只有在這些活生生的人生故事裡，才能如何燃燒成悲傷，卻在其中看見了活下去的渴望？
誰是「客體」？
準備成為母親前，秘藏的生命熱誠、
當了很久的母親後，不明確的挑戰、
多餘性器官的性和性別、
失落兒子後悲傷的母親，不再復返的時光？
如何成為客體？
幽默如何做為罪惡的客體、
悲憫如何做為情感的客體、
離奇如何做為分離的客體；
優雅如何做為重聚的客體？
由於阿莫多瓦，讓我們重新想像，
佛洛伊德在《論幽默》裡對於「幽默的態度」的描繪，
做為有著親職功能的潛在意義。
幽默不是說笑話，幽默不是順從的，它是反叛的，
幽默不僅表示自我勝利，還有快樂原則的勝利，
這種原則能夠對抗現實情況的不友好，
幽默具有兩個特點：拒絕現實的要求和實現享樂原則。
前言
第一堂 恨的善良：當了很久的母親後，不明確的挑戰作為客體
王明智
與談人：邱顯翔
第二堂 愛的堅強：準備成為母親前，秘藏的生命熱誠做為客體
陳瑞君
與談人：張贏云
第三堂 仇的寬容：不是生理母親，多餘性器官的性和性別做為客體
陳建佑
與談人：謝昀融
第四堂 情的美麗：失落兒子後悲傷母親，時光不再復返做為客體
王盈彬
與談人：廖麗霞
第五堂 罪惡感的鮮艷色彩：借問幽默如何做為罪惡的客體？
黃守宏
與談人：劉俊廷
第六堂 情感是種難斷的癮：探問悲憫如何做為情感的客體？活著的人共飲悲傷內疚的酒
郭淑惠
與談人：王怡萍
第七堂 分離來不及說理由：詢問離奇如何做為分離的客體？
劉又銘
與談人：吳婉綺
第八堂 重聚不必多說理由：問問優雅如何做為重聚的客體？
蔡榮裕
與談人：何彥廷
與談人：周容琳
《附錄一》
《附錄二》
《附錄三》
