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中文術語“移情”或“同感”（übertragung/Einfühlung），是精神分析學、移情美學、移情心理學、移情倫理學和移情現象學中的核心概念，但這五種理論中的“移情”或“同感”其實是一個“同名異義詞”，至少包含五種含義，這些含義相互交織在一起，在中文書寫和學術討論中，往往被不加區分地混用，給我們的思想造成了諸多混亂和誤解。有鑒於此，本書試圖“正本清源”，通過系統考察和辨析“移情”或“同感”概念在上述領域中的不同用法，澄清它們之間的相互關聯和區別，揭示並祛除種種混淆和誤解。
本書是目前國內第一部對“移情”或“同感”概念進行系統分析和論述的專著，涉及休謨、斯密、狄爾泰、利普斯、弗洛伊德、榮格、拉康、胡塞爾、海德格爾、施泰因、舍勒、舒茨、薩特、梅洛-龐蒂、勒維納斯、霍夫曼、斯洛特等重要思想家和哲學家，對哲學史上有關移情或同感的思想做了一個全景式的呈現。在“移情或同感-他人-道德”這個統一的問題框架下，作者對自我與他人、審美與道德、主體性與主體間性等重要哲學問題進行了深入探討。
張浩軍，1980年10月生，甘肅武威人，中國人民大學哲學博士（2008），美國天主教大學哲學院（2011—2012）、德國科隆大學胡塞爾檔案館（2014—2015）訪問學者；現任中國人民大學哲學院教授、博士生導師、中國人民大學吳玉章青年學者；兼任中國現代外國哲學學會理事、德國哲學專業委員會理事、中國現象學專業委員會學術委員、《東亞哲學雜誌》（East Asian Journal of Philosophy）主編（之一）等學術職務。主要從事德國哲學、現象學的教學與研究。著作有《從形式邏輯到先驗邏輯：胡塞爾邏輯學思想研究》，譯作有《論移情問題》《胡塞爾的邏輯學》《觀物如實：一種知覺理論》《現象學導論》等，主編教材《西方文明通論》，在Husserl Studies、《哲學研究》等學術刊物上發表論文30余篇。
張浩軍，1980年10月生，甘肅武威人，中國人民大學哲學博士（2008），美國天主教大學哲學院（2011—2012）、德國科隆大學胡塞爾檔案館（2014—2015）訪問學者；現任中國人民大學哲學院教授、博士生導師、中國人民大學吳玉章青年學者；兼任中國現代外國哲學學會理事、德國哲學專業委員會理事、中國現象學專業委員會學術委員、《東亞哲學雜誌》（East Asian Journal of Philosophy）主編（之一）等學術職務。主要從事德國哲學、現象學的教學與研究。著作有《從形式邏輯到先驗邏輯：胡塞爾邏輯學思想研究》，譯作有《論移情問題》《胡塞爾的邏輯學》《觀物如實：一種知覺理論》《現象學導論》等，主編教材《西方文明通論》，在Husserl Studies、《哲學研究》等學術刊物上發表論文30餘篇。
