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《洪範》五行學是漢儒以《尚書·洪范》為基礎，雜合陰陽、五行、月令、星占等多種數術知識而構建的一種儒家災異學說，它包括夏侯始昌所立師法、劉向說、劉歆說、班固說、鄭玄說等不同形態，是相對獨立于《尚書》學的別傳之學，與《易》占侯學、齊詩翼氏學、《春秋》公羊學及緯學等共同構成漢代儒學的災異論體系。本書將在全面輯佚漢代《洪範》五行學相關文獻的基礎上，梳理漢代《洪範》五行學的發展脈絡，探討漢儒如何通過一系列闡釋手段，實現數術這一異質性知識的經學化。
程蘇東
1986年11月生，江蘇東台人，北京大學中國語言文學系長聘副教授、副系主任、博士生導師，兼任《傳統文化研究》副主編、《南洋中華文學與文化》編委，主要從事漢唐經學史、經學文獻學、先秦兩漢文學、早期書寫文化研究，在《中國社會科學》《歷史語言研究所集刊》（臺北）等學術刊物發表論文六十餘篇，著有《從六藝到十三經——以經目演變為中心》，主持多項國家社科基金、教育部人文社科基金專案，曾獲普隱人文學術獎、全球華人國學新秀獎、霍英東教育基金會青年科學獎，入選國家“萬人計畫”青年拔尖人才。
引言：經學的數術化與數術的經學化
一、漢代經學“數術化”之說的回溯與反思
二、數術的公共化與漢儒知識體系的新變
三、作為個案的漢代《洪範》五行學
上編、漢代《洪範》五行學基礎文獻研究
第一章《洪範五行傳》的成篇與作者問題
一、《洪範五行傳》傳本考略：通行本與別本
二、通行本的基本形態
三、伏生、夏侯始昌始作說獻疑
四、基於歲始的成書年代判斷
第二章劉向《洪範五行傳論》佚文考辨
一、劉向《傳論》的成書與流傳
二、劉向《傳論》的基本形態
三、諸書徵引《傳論》體例辨識
四、諸書互見《傳論》佚文的差異
五、《漢書·五行志》“說曰”的出處問題
第三章《漢書·五行志》體例覆覈
一、學術史回顧
二、《漢書·五行志》八例
三、《漢書·五行志》體例失嚴之例
下編、漢代《洪範》五行學史
第四章《洪範五行傳》的形成
一、作為“經傳”的《洪範五行傳》
二、時令類文獻視域中的《洪範五行傳》
三、歸本陰陽：戰國秦漢五行、時令文獻的基本特點
四、《洪範五行傳》對時令文獻的因革
五、儒學災異論個性的形成
第五章《洪範》五行學師法及其經學形態的建立
一、《尚書》“別傳”之學
二、夏侯始昌所傳《洪範》五行學師學譜系考
三、《洪範》五行學師說輯略
四、《洪範》五行學師說的思想特點
第六章劉向《洪範五行傳論》與經學災異論體系的建構
一、劉向《洪範》五行學的系統性問題
二、《洪範》五行學學理體系的重建
三、援陰陽以說君臣大義
四、《洪範》五行學體系中的《春秋》三傳
五、“六藝”知識體系的重構
第七章《左傳》、歷數與劉歆《洪範》五行說
一、別本《洪範五行傳》的擇用與論證
二、向、歆《春秋》《左傳》災異說異同
三、《左傳》與歷數知識的綰合與衝突
四、日食食日、分野說平議
五、兩面性的劉歆及其困境
第八章《漢書·五行志》與漢儒天人學的經學化
一、為何是“五行志”？
二、天人學體系的重建
三、依經立傳：《洪範五行傳》的文本重構
四、援經解傳：“說曰”的闡釋風格
五、“《春秋》之占”：災異行事的擇取
六、以經馭傳：《漢書·五行傳》的編纂意圖
第九章漸趨駁雜的東漢《洪範》五行說
一、西漢三家《洪範》五行說的流播
二、基於史志閱讀的《洪範》五行說
三、“五行”“五事”關係的新構
第十章鄭玄經學體系中的《洪範五行傳》注
一、《尚書大傳》鄭注的散亡與輯佚
二、《五行傳》鄭注體例與系統化趨向
三、基於“六天說”的“神怒”與“變異”
四、“共禦”之術的禮學化闡釋
五、小結
結語：一種異質性知識的經學化
參考文獻
一、基本古籍
二、出土文獻
三、近代以來出版論著
四、學位論文
五、期刊論文
後記
