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當全世界對伊斯蘭婦女的處境感到興趣之際，這本書解開各國女性的命運為何迥異的神祕之因。作者Mounira M. Charrad認為許多分析都遺漏了伊斯蘭社會的現實情況，因為他們無法看清以親屬血緣關係為基礎的社會及政治生活，其實與西方階級為中心的生活模式完全不同。作者藉由巧妙的分析，說明伊斯蘭法律以及親屬的權力如何影響婦女的位置。
作者簡介
穆西娜．夏哈（Mounira M. Charrad）
德州大學奧斯汀分校的社會系以及中東研究中心的教授。
譯者簡介
李宗義
清華大學社會所畢業，曾任國家教育研究院博士後研究員，現為華中師範大學政治與國際關係學院講師。
前言
謝辭
外語與翻譯說明
導論
第一部分：相似之處：馬格里布的共同文化傳統
第一章 國家權力形構──以親屬關係為基礎的社會
國家、民族與地方連帶
馬格里布歷史上中央／地方的緊張關係
政治上的「堂兄弟共和國」（Republics of Cousins）
第二章 伊斯蘭教與家庭法：非正統觀點
伊斯蘭的法律
伊斯蘭家庭法
習俗法
第三章 女人與魔鬼並肩：性別、團結與分化
男人團結一致
女性是分裂之源
聯姻：意識型態與現實
面紗與圍牆
第四章 男性與天使合作：部落的權力
緊緊相連：部落的團結
部落、伊斯蘭團結與市場
部落與中央權力
第二部分：歷史差異
第五章 前殖民政體：國家的變異
突尼西亞：中央機構的早期發展
阿爾及利亞：孤立的部落與衰弱的國家
摩洛哥：政府管轄區與邊境自立區
家庭法作為政體的鏡像
第六章 殖民統治──法國的策略
殖民宰制的形式
殖民對家庭法的操控
第三部分：通往國族國家與家庭法的三條路徑
第七章 皇室、部落、與伊斯蘭法的保存──摩洛哥
皇室與部落的聯盟（1940年代-1950年代）
保留伊斯蘭家庭法：君主的選擇（1950年代）
第八章 菁英分歧與法律的僵局──阿爾及利亞
倚重親屬團體（1950年代-1960年代）
家庭法受制於政治分裂（1950年代-1980年代）
第九章 國家自主性與家庭法改革：突尼西亞
國家向部落爭取自主性（1930年代-1950年代）
家庭法的轉變（1930年代-1950年代）
結論：國家建構、家庭法與女權
歷史、策略和政策
本書的理論意涵
名詞解釋
註釋
參考書目
作者索引
