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莊子一生所嚮往的是自由地棲息於「無何有之鄉」。但在現實的環境中，個體的形與神皆遭受無情的踐踏，使他不得不一方面從「保形」的角度，以「無用之用」的方式進入人間；另一方面則從「存神」的角度，以超拔而具有主體精神獨立者的身分擺脫世俗的負荷，通向心靈的自由，期能形神兩全。
作者簡介
黎惟東
文化大學哲學博士，現為文化大學哲學系專任副教授。
專研老莊哲學、魏晉南北朝哲學方面。
譯有《方法導論 沉思錄》、《自我的探索：人類及其象徵》。
第一章 前言
第二章 莊子「保形存神」思想的緣起及時代背景
第一節 時代背景與思想的關聯
第二節 戰爭與刑罰
第三節 社會、政治和文化的變調
第三章 「保形存神」實現的困境
第一節 生與死
第二節 命與時
第三節 心知的定限
第四節 利與欲
第五節 仁義道德
第六節 猶有所待
第四章 「保形」的方法
第一節 重身貴生
第二節 隨順委蛇
第三節 「用」觀念的解放
第五章 「存神」的方法
第一節 「安時而處順」
第二節 「順物自然而無容私」
第三節 「和之以是非而休乎天鈞」
第四節 「心齋」
第五節 「坐忘」
第六節 「無己」
第六章 保形存神的境界
第七章 莊子「保形存神」思想的反省與時代意義
第一節 莊子「保形存神」思想的反省
第二節 莊子「保形存神」思想的時代意義
第八章 結論
引用資料
