作者簡介
黃俊傑
美國華盛頓大學(西雅圖)博士。曾任美國華盛頓大學、日本關西大學等校客座教授;新加坡儒家倫理小組顧問。現任臺灣大學講座教授、中央研究院中國文哲研究所合聘研究員。近年獲得學術榮譽:教育部國家講座(2013-)、教育部學術獎(2011)、中華民國通識教育學會「通識教育終身貢獻榮譽獎」(2011)、教育部全國傑出通識教育教師獎(2010)。著有《德川日本論語詮釋史論》(臺北:臺大出版中心,2006,韓譯本2011由成均館大學校出版部出版,日譯本2014由ぺりかん社出版)、《東アジア思想交流史──中国.日本.台湾を中心として》(藤井倫明等譯)(東京:岩波書店,2013)、《儒家思想與中國歷史思維》(臺北:臺大出版中心,2014)、Humanism in East Asian Confucian Contexts(Bielefeld: Transcript Verlag, 2010)、Taiwan in Transformation: Retrospect and Prospect(New Brunswick and London: Transaction Publishers, 2014)、East Asian Confucianisms: Texts in Contexts(Göttingen and Taipei: V&R Unipress and National Taiwan University Press, 2015)。
個人首頁:huang.cc.ntu.edu.tw
自序
【導論】
第一章 作為區域史的東亞文化交流史:問題意識與研究主題
一、引言
二、方法論的思考
三、問題意識
四、研究主題
五、結論
【「自我」與「他者」的互動】
第二章 中日文化交流史中「自我」與「他者」的互動:類型及其涵義
一、引言
二、類型一:「政治自我」與「文化自我」的張力
三、類型二:「文化自我」與「文化他者」的張力
四、類型三:「政治自我」與「政治他者」之張力
五、類型四:「文化他者」與「政治他者」之張力
六、結論
第三章 十八世紀東亞儒者的思想世界
一、引言
二、十八世紀東亞儒學的同調(一):通過反朱子學而反形上學
三、十八世紀東亞儒學的同調(二):在「存在」中探索「本質」
四、十八世紀東亞儒學的異趣:中、日、韓儒者主體意識的比較
五、結論
第四章 論中國經典中「中國」概念的涵義及其在近世日本與現代臺灣的轉化
一、引言
二、「中國」作為中國的「自我形象」:「文化中國」與「政治中國」的合一
三、近世日本世界觀中「中國」概念的重構
四、現代臺灣世界觀中的「中國」:「政治認同」與「文化認同」的合一與撕裂
五、結論
【知識與權力的互動】
第五章 論東亞儒者理解經典的途徑及其方法論問題
一、引言
二、作為體驗的東亞儒者解經途徑
三、東亞儒家經典詮釋學的方法論問題
四、結論
第六章 論東亞儒家經典詮釋與政治權力之關係:以《論語》、《孟子》為例
一、引言
二、東亞儒家經典詮釋與權力的支配
三、東亞儒家經典的政治性解讀
四、結論
【結論】
第七章 結論
引用書目
名詞索引
人名索引