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若經學與儒學以人性善道為本，那從詩人所見，亦為人個體生命所致力人性之美。詩是平實的，故較思想更真。中國傳統純然立於「文」此一人性向度，詩就在這樣向度下為存在及人最懿美之體現。詩人對世界存在美麗的傳述，使人見人（詩人）與存在仍有之懿美可能。這樣的美麗，往往只在生命點滴間浮現，為詩以簡約與單純直接方式捕捉。生命片刻微漸之美麗、世界本然平凡之真實，構成詩人心懷之感動與懿美，及詩所有最高境界。--譚家哲
作者簡介
譚家哲
作者少年就讀香港華仁中學，在耶穌會會士鮑善能神父指導下，對哲學有所嚮往。大學期間曾受業於牟宗三先生，並於1976年以榮譽甲等成績畢業於香港中文大學哲學系。1979年碩士學位後，放棄德國學術交流總署獎學金，改赴法國巴黎深造。1982年獲巴黎第一大學哲學研究所現代思想體系史部哲學史博士，年僅二十八歲。
留法期間師事Jean Deprun與Julia Kristeva教授，並從學於Levinas, Maurice de Gandillac, Vernant, Levi-Strauss, Roland Barthes, Foucault, Derrida, Serres, Boulez等學者。作者多年隱居授業，以文本微細分析為志，盡力於東西方思想之根源與價值重訂，亦曾任教於東海大學哲學系。
著有《形上史論》、《論語與中國思想研究》、《孟子平解》、《論語平解選篇》。
【卷一】
序論
論表象與文之存在形態
論詩學
〈孔子詩論〉
《文心雕龍》樞紐與文術論
【卷二】
《詩經》
屈原〈九歌〉與〈離騷〉
班固〈兩都賦〉
曹植
陶淵明
謝靈運
【卷三】
王維
杜甫
