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中國歷史轉來轉去，皇帝用武力捍衛自己的生存利益，官員用權力維護自己的生存利益，而草民無所依傍，被逼急了只能用個體暴力去爭取自己的生存權力。
然而，暴力只不過是維持這個生存體系的手段。所謂「天下熙熙皆為利來，天下壤壤皆為利往」，可見人們行事的根本出發點在於自己的利益，但問題是怎麼去衡量利益？
於是我們可以看到，人與人之間有各種豐富的利益關係，各種利益關係再通過利益本身組成有機整體、變成利益體系，這也就建構成為自古以來的「生存邏輯」。
作者簡介
宗承灝／編
安徽淮南人，青年作家，國內多家有影響力刊物的專欄作者，在《百家講壇》、《人民論壇》、《文史天地》等刊物發表有多篇歷史隨筆。已出版《灰色生灰》、《官家定律》、《灰章程》等多部作品。
1白骨堆不起清明世界
一、郭桓案的傷害值
◎發動良民治良民
◎近水樓臺先得禍
二、來自民間的總動員
2海瑞的遮羞布
一、道德的反傷害能力
二、祖制的信徒
三、可怕的聖人之境
3與民爭利的大時代
一、皇權的親密敵人
二、官商的「權力互動」
4晚清的金元格局
一、一隻手撈十六顆夜明珠
二、誰在操控金元博弈
三、盛宣懷的狡兔三窟
5權力值考量
一、督撫的道德風險
二、洋人也怕陋規
三、火耗的火力值
四、利益的逆向選擇
6血酬階層
一、江湖有碼頭
二、弱國強社會
三、官匪的默契度
7京官的權力路徑
一、「京」字招牌的硬度
二、永恆的變量
三、翰林的權力管道
8庫丁的私活
一、吃的是風險
二、賊偷賊惦記
9聯莊會的坐莊
一、以利益為中心
二、帶頭大哥的風險值
三、闖關遊戲
10酷吏：權力清道夫
一、武則天的網
二、施惡白皮書
——活閻羅的狂歡時代
——酷指數的計算
三、兔死狗烹定律
——三種結局
——讓位於天意王道
