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本期《道風：基督教文化評論》以基督教文化為研究對象，卻以「漢語神學」為主幹；後者不可局限於語言形式，而包括著傳統、問題與詮釋學所立足的生活世界。基督教身處中國與世界的現代化社會變動及其現代性精神波濤中，對現代性及其現代化存在的回應產生出漢語神學視野中的基督教文化。因此，「現代性」與「漢語神學」同樣不限於字面專題，而貫通於基督教文化及其研究的深層語境中。正是在這一深度上，域外思想的漢語翻譯及其研究同樣超出了語言形式，而成為漢語神學的重要組成部分。
「基督教文化」為何倚重「漢語神學」與「現代性』？這三個概念何以顯示為基礎性概念並且可相互轉化融通？如果對「基督教文化」不停留於以「文化」擴展基督教的外延重合表像理解，便需要專題探討這個第一關鍵詞的內涵。它同時會將「漢語神學」與「現代性」帶入深度關係中。
作者簡介
主題策劃／尤西林
陝西師範大學宗教研究中心基督教文化研究所所長。一九四七年生於成都，六六年高中畢業後下鄉插隊，八二年畢業於陝西師範大學中文系。專研美學原理、文藝美學、人文科學原理、宗教哲學。著有《文學批評的類型》、《審美學》（與周長鼎合著）、《人文學科及其現代意義》、《闡釋並守護世界意義的人：人文知識份子的起源與使命》、《人文科學導論》等。
尤西林 「基督教文化」概念的內涵及其漢語神學意—神學論題引介
基督教文化與現代性
李奭學 中國「文學」的現代性與晚明耶穌翻譯文學
林子淳 神義的忿怒抑人義的激情──從洛維特－布魯門貝格論爭到古今靈知論糾紛
漢語神學與現代社會
賴品超 對和諧社會與可持續發展的公共論述：一個漢語基督教神學的回應
周玄毅 漢語神學在大學教育中的合法性問題
跨文化交流
邱業祥 鬼神或上帝：不在場的在場──理雅各的兩處《論語》譯解與儒耶對話
韓思藝 儒家幽暗意識的覺醒──明末以來儒家對基督宗教罪論的回應與反思
陳才俊 從《鐸書》看早期儒者天主教徒之以耶合儒
羅 瑩 啓蒙時代的孔子──淺析《中國哲學家孔子》一書的儒學觀
趙翠翠、李向平 中國社會信仰關係的主從與偏正──以福建某島的民間信仰與基督教為例
讀書與評論
楊俊杰 原來他是周夢賢：兼作〈阿哩原來是荷馬！〉讀後
孫 思 神學範式中的科學理性──評托倫斯《神學的科學》
學術動態
朱曉紅 基督教與當代中國社會思潮和牛津共識
