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《尚書》是關於中國上古歷史和部分追述古代事蹟著作的彙編。西漢初存二十八篇,相傳由伏生口授，用漢時通行文字隸書抄寫,是為《今文尚書》。自漢以來,為《尚書》作注疏者便層出不窮。唐貞觀初年，孔穎達與顏師古、司馬才章、王恭、王琰等人奉敕撰《尚書》義訓百餘篇，稱為“義贊”，太宗詔改為《正義》，是為《五經正義》之一。
《尚書正義》搜羅宏富，考訂詳瞻，保存了原已散失的漢代今文28篇，是研究古史的珍貴資料。日本對《尚書》的注疏一直多有收藏及傳抄、刊刻。宋刊八行本《尚書正義》在中國曾失傳，日本則存有兩部。其中一部宋刻本保藏於日本足利學校。日本弘化四年（1847）熊本藩時習館影刻足利學校藏宋本，使其廣為流傳，有功學界。此次影印日本弘化四年（1847）影宋刻本，為國家圖書館藏永青文庫選印四種之一。
孔穎達（574-648）
字沖遠。冀州衡水（今屬河北）人。少從劉焯問學。隋大業初選為“明經”高第，授河內郡博士。入唐歷任國子博士、國子司業、國子祭酒等職。長於經學，尤精《易》《書》《毛詩》《禮記》《左氏春秋》。貞觀中，受命領銜編撰《五經疏義》，也稱為《五經正義》。孔氏整理《五經》，對南北朝經學家的見解均取其能切中經義者，故書成之後由政府頒行，成為經書定本。
